一桩普通的婚姻家庭纠纷，是没有多大必要变成公共话题的。即使王志华的所作所为应该受到道德谴责，也并不意味着要承受被公众“指指点点”的代价——生活在中国，这个代价太大了！

　　济南19岁的女大学生王静，父母于去年被判决离婚，她不仅两次只身进京到中纪委举报父亲“包养二奶”的情况，还创办了一个“反包二奶网”，强烈要求党组织“清除这个党内败类”。这是齐鲁晚报昨日报道的一条引起广泛关注的新闻。

　　这本来是一桩普通的家庭婚姻纠纷，是社会生活中司空见惯的事情，并没有什么大不了的，也不值得媒体和公众如此关注。如今这件事情却被众多的媒体关注着，而且被网民热议着。这个情感婚姻的家庭个案，是纯私人领域的事情，却怎么演变成了公共领域里的公共话题了呢？这一事件的最大新闻点恐怕就在于王静办了个声讨父亲的“反包二奶网”，以“父亲不如西门庆”这样的语言对父亲进行道德定位。如果没有此举，家庭私事成为公共话题的可能性恐怕要大打折扣。

　　因为有了网络提供的表达空间，私人领域的事情才被放大成公共领域里的事件。其实，这个家庭的情感婚姻纠纷，是没有多大必要变成公共话题的。王志华作为公职人员，即使他有婚外情，但如果婚外情和他接近的公共权力无关，如果他没有和婚外情有关系的以权谋私行为，如果他没有因此对他人造成严重的人身伤害，没有危害公共安全，就没有必要让他在国人面前“示众”�？梢运�，类似的婚姻家庭纠纷在我们的生活中很多，把这样的纠纷变成公众议论的话题，只能给当事人增添更多的痛苦，既不利于问题的妥善解决，也不利于家庭成员之间的和解。再说，情感、婚姻和人性，都是极其复杂的东西，并不能作简单的道德判断，也不能以单一的标准和诉求来要求，这是情理，也是常理。即使王志华的所作所为应该受到道德谴责，也并不意味着要承受被公众“指指点点”的代价——生活在中国，这个代价太大了！

　　子女和父母之间，既是骨肉相连的亲情关系，同时也是公民与公民的关系。但在中国这个传统的礼俗、人情和亲情的社会，这种家庭成员之间的公民关系，常常被亲情彻底淹没，这既有积极的一面，也有消极的一面。有很多事情，从亲情的角度看可以理解可以宽容，但从公民关系的角度看就不一定合适。女儿说“父亲不如西门庆”，从亲情说是希望父亲回心转意，但从公民关系说，则缺乏对父亲人格的基本尊重。现代社会和传统社会的一个根本不同在于，公民的独立性是相对于国家而存在的，并不像传统社会那样是相对于家庭或家族而存在。因此，我们每一个人之间只有最大限度地互相理解、尊重和宽容，才能维持公民之间的和谐，哪怕是家庭成员之间，也必须考虑到这一层关系。因为亲情之间的矛盾，有时并不能靠亲情解决，最终还得靠公民关系这条线来理清。新文化的启蒙在中国已经有了近百年的历史，这应该成为一个常识才对啊。

　　网络的兴起，极大地扩张了中国人的言论表达自由，但任何自由都是有边界的，即使对自己的父亲，也不能超越边界。公民关系是亲情关系的底线，承认这一点也许是一件痛苦的事情，但承认了这一点，在处理亲情关系的时候，就会多一点分寸，多一点理性。如果王静和父亲都能认可这点道理，父女之间的关系一定会缓和起来，希望这一天早点到来。

　　(来源：齐鲁晚报，作者：金岭）