中新网3月28日电 作家虹影的长篇自传体小说《饥饿的女儿》曾经轰动海外，不过在国内却引起了诸多是非，一波未平，一波又起，最近她的长篇小说《K》成为中国由法院判定禁止出版的第一部小说，于是乎，虹影的写作和生活自然成为了众人关注的焦点。
凤凰卫视许戈辉近日专访了这位倍受争议的女作家。
许戈辉：不光是你的作品不断有各种争议，你的经历也经常被人谈起，我们先说说你最近这个官司的事情�！禟》那本小说到底怎么回事，据说因为这个官司，市面上都见不着这本书了。我想去买都找不着。现在有几个版本？
虹影：现在版权卖了21个国家。他们说这本书是一本淫书，是一本黄书。所以写书的人也成了黄人。
许戈辉：这是谁说的？
虹影：我想，有关的人。
许戈辉：你怎么也使用外交辞令了？
虹影：就是告我的人，包括法院判也是这样判的，所以我觉得非常不公正，所以我正在上诉。
许戈辉：是在哪个法院判的呢？
虹影：在吉林长春中级人民法院。
许戈辉：最后判决结果是什么？
虹影：判决结果是，这本书，我是第一被告，第二被告是《作家》杂志社，因为它登了这个转载的小说，台湾版的。然后第三被告是《四川青年报》，然后我们三家一共赔21万，这是罚款，就是侵害了对方的名誉权，第二个就是说这本书在大陆永远不准出版，以任何形式都不能出版。
许戈辉：罪名叫侵犯了人家的名誉权？
虹影：为什么侵犯呢，因为里面太淫秽了，就是对方认为我，法院也这么判定，说我把对方的已经过世的父母男的写成了性无能，女的写成了性放荡，我觉得他们根本没读懂这本书。因为这本小说最淫秽的部分挑出来都不如《废都》，甚至都不如《金瓶梅》，我觉得这个小说在写性的时候非常的美，这也是我想超越以往中国文学当中关于性描写，因为它不是艺术，没有把性提升到一种艺术上面，而且我把中国的道教的房中术重新恢复出来，这是我写性的目的。
许戈辉：那你现在提出反诉是吗？
虹影：不是反诉，我提出上诉，在吉林省高院提出上诉。
许戈辉：你觉得这个官司最终有可能赢吗？
虹影：我想早晚都会赢，在中国现代史上，以淫秽来禁一本书，应该说是没有的。
许戈辉：你是说用法律来禁？
虹影：对，用法律来禁，因为淫秽罪，而且是为了死人的名誉。《查特莱夫人的情人》是上一个世纪发生过的事，现在不都成为笑话了吗？
许戈辉：但是刚才你觉得这个不是针对你个人的，是对于整个中国的。
虹影：对，中国文学会误入歧途，因为很多人认为我说的这个话，好像就是把个人化和国家化连在一起，其实不是，因为我们中国文学本来就是经历了很多的坎坎坷坷，到了现在，作家一般想写什么，一般都能够达到，如果现在在性描写或者是说在其它方面，我们没有虚构和想象的权利，那么我们中国文学怎么走向国际化，怎么可以跟世界上其它的作家较量，自己限制了自己，那肯定是不行的。
许戈辉：你是把这个看作是一种标志？
虹影：对，我觉得很重要，我说过我有九条命，跟猫一样，以前我经过很多劫难，或者很多不幸，现在我还剩下一条命，我一定要为作家的权利而抵抗到底，
许戈辉：可能你的人生经历比一部小说还复杂还曲折。
虹影：对，人可能还要精彩一点，但是小说是一种艺术，我不知道自己是不是一个艺术。
许戈辉：看过你那本《饥饿的女儿》，我特别震撼，可能和很多读者一样很好奇，说那真的是虹影自己的故事吗？
虹影：绝对是百分之百的故事。
许戈辉：就是自传体这三个字不是轻易说出来的？
虹影：就是自传，你可以沿着我书中描写的每一个地方每一个细节找到我的家。
虹影的家就在重庆江边，在《饥饿的女儿》一书中，虹影描述了一个生于贫民窟的女孩的成长经历：她是一个私生女，从小没有父爱，在没有粮食也没有爱的饥饿中，她让自己“历史老师”的性充塞于自己的身体，以填补那恐怖、绝望和饥饿的深渊。
许戈辉：你的小说因为把它标明是自传体，所以很多人当然就会从这里面读到你以前真真正正的生活，可是中国人有一种文化习惯说家丑不外扬，你为什么会选择去写这些揭伤疤的东西？
虹影：我知道自己是一个私生女的时候，我的整个心就打开了。从小迷惑着我的许多的谜底都有答案了。比如说，我周围的人每一个人都知道我是这么一个身世，包括我的姐姐哥哥我的家人，他们一直对我非常隔膜，包括我的邻居欺负我。
童年和青年时代的一道道伤口，在多年之后，变得越发明白清晰，在承受这些天生的苦难的同时，虹影不止一次的对自己说：记下这一切，让人们看着蓝天下的生活快乐而坚强
虹影：18岁的时候没写，一直等到16年之后，我才拿起笔来写，有两种原因，第一，我已经心平气和了，我不再带有个人的情感在里面，当我来记述它的时候，我觉得我就像做一个黑白的电视纪录片一样，把当年发生的事情全部给它写出来。我的心就像就是一把手术刀，把自己全部划开了。我的家人肯定是最反对的，但是我这么做了之后，我非常释然，我觉得它现在达到了有一种，就是我的家里人更理解我，更了解我，而我的母亲觉得她非常的骄傲，她再也不觉得生下了我，就像霍桑的《红字》一样的，是一个耻辱在她的脸上印着。从另外一个方面来说，我之所以要写这么一个自传，是因为我想为最下层的最普通的不识字的那些妇女说话，因为她们根本无法在历史的进程中发出任何的声音，我来自于她们，我觉得既然命运选择了我，或者是上帝选择了我，使我成为这样的一个人，我就有责任来把它们写出来。
许戈辉：这种责任感是你什么时候意识到的，你18岁是怎么离家出走的？
虹影：那时侯我每天都处在恐惧当中，我经常发现有一个男人跟着我，在江边，在南岸那个地方，属于特别贫穷的地方，经常会有一些小女孩被强奸，然后拖在那些洞子里面，或者是扔在长江里面就死掉了，所以我就觉得我也会遭遇这样的同样的境遇，所以当有一天我发现这个跟着我的人没有靠近我，也没有伤害我，太奇怪了，我跟我母亲说了，我母亲马上反映特别激烈，终于有一天，我的大姐跟我讲了很多家里的一些秘密，我提出，我必须见这么一个人，结果我一看这个人就是跟着我的人，他就是我的生父，因为他特别想见我，然而他见不着我，他没有办法，只有用这种形式来见我，所以我只跟他见过一面，而且我和他见面的时候，他特别希望我叫他一声爸爸，但是我没有，我觉得我非常的残忍，我写这本书的时候也是一个自我忏悔，因为他实际上为了我母亲，为了我，做了非常大的牺牲，当我最后一次回重庆老家的时候，我母亲拿出五百块钱来给我的时候，这时候他已经过去了，她说这是他给你陪嫁的，然后就讲了很多他临死前非常惨的事情，我一直忍着没有哭，当我提着行李过长江的时候，到了朝天门码头，就是当年他们分手的地方，我眼泪一下就出来了，那个时候我就想，终于有一天我会把这一切告诉更多的人。
带着生父攒给她的微薄的盘缠，虹影离开了家乡重庆，开始流浪于各个城市之间，她考上了鲁迅文学院和复旦大学作家班，告别了过去的世界，开始了新的生活
虹影：它是一种…一个冰山突然倒下之后，冒出的一种特别奇异的一种树或者是花，所以我们就尽情享受这个花或者是这个树或者这个新鲜的空气，我觉得八十年代的时候，我们的思想和我们的行为都走得非常的远，我觉得和美国的和西方的六十年代接近，就是说如果我们爱什么人可能当天我们就跟这个人在一起了，不管他的身份，他有钱没钱或者他是做什么的，只是喜欢这一个人，所以在那个时候我们的个人的经验，或者我们的情感的经验，或者我们的性经验都是到了一种非常自然的状态。
在路上的十年，虹影尽情体味着外面世界带来的每一次奇迹、邂逅和惊喜
许戈辉：我觉得你在西方人眼里，一定是非常中国的那种，很有东方魅力的女人，所以追求你的西方人一定很多。
虹影：对，对，中国的一些人，甚至包括我的一些朋友对我的谣言特别多，不是有人说过吗？说我从东睡到西，从南睡到北，因为从南就是说因为我是从四川的，从东我就是从中国到西方的，其实根本就是对我太夸奖了。
许戈辉：当你听到人们说虹影是这样一个人，从南睡到北从东睡西，你觉得是他们所说的这个不是事实，还是说你对他们所说的这个睡，你的理解和价值观不同？
虹影：我想是第一，我觉得他们所说的这个睡和我的理解完全不一样，本来我肯定要睡啊，只是我睡的方式不是他们想象的那样。我的成功并不是靠睡出来的，我的出版商，就是西方的出版商，几乎百分之九十九都是女人，那你也可以说那我在搞同性恋，对吧。
虹影：我是一个飞人，我老是在机场，经常可以找到我的地方是在机场。
许戈辉：你能不能用最简单的话来形容一下伦敦、北京和重庆这三个城市对你不同的影响？
虹影：我想重庆，因为重庆是我的根，是我的母亲。伦敦是我的情人，因为它对我来说像情人一样的，完全是一种异域的一种滋味在那儿。而北京，北京对我最重要，我觉得北京就像我的丈夫。
