中新网3月11日电 新加坡《联合早报》当地时间11日刊出中国全国政协外委会副主任韩方明的文章说，藏文化的�；ず头⒄�，一直极受海内外关注。中国2008年9月发表《西藏文化的�；び敕⒄埂钒灼な�，让人们更多、更全面地了解了中国政府和民间为�；げ匚幕�和自然环境所做的努力。�；の鞑匚幕�的最好途径是发展。

　　文章摘录如下：

　　藏文化的�；ず头⒄�，一直极受海内外关注。中国国务院新闻办在2001年11月首次发表《西藏的现代化发展》白皮书，2008年9月又发表《西藏文化的�；び敕⒄埂钒灼な�，让人们更多、更全面地了解了中国政府和民间为�；げ匚幕�和自然环境所做的努力。海外某些人称之为“宣传”，这种理解是不正确的，至少是太简单化了。

　　需要豁达的包容

　　中国是一个多民族杂居的国度，56个民族早已结成一个生命共同体。随着时代在前进，所有民族的文化传统和生活习惯，都不可避免地受到各种冲击，同时也在自我改善、互相融合。

　　在这个进程中，有些落后于时代的习俗逐渐淡出，有些古老的民间工艺、传统的生活形式被移到博物馆或者记载在典籍中。有时候，这一点显得有些残酷，但也许只有这样才是正确和科学的态度与方式。我们是不能抗拒时代进步趋势的，更不可能将历史的方向逆转过来，而应该吐故纳新，豁达地包容不同的东西。

　　对传统文化的�；�，人们容易陷入两个极端：要么主张全盘放弃旧东西去接受全新的世界，要么就是抗拒现代文明，回归到过去。实际上，无论是精神的还是物质的，无论是旧有的还是全新的，若它能给人类带来舒适和安全，那就不必故意予以抗拒。故意地去破坏或者故意地去抵抗，都违反人性的需求。

　　现代化就像一列快速行进的列车，我们可以躲闪却无法制止。现代化早已对原有的生态、原有的生活方式、原有的认知产生了影响，只是在一开始，人们都不情愿改变，因为改变过去，在短期内难免会让人感到不舒适和不安全。

　　笔者走遍了几乎所有藏区，在观察和体会藏族生活方式和传统文化时，也看到因为固守某种古老生活方式而使生活长期处于不理想状况，创新能力更是处于落后水平。那些走出去开阔眼界的人们，特别是年轻一代藏人，在与其它民族认识、交往和贸易的过程中，解放了思想，变得更加聪明，拥有了更强的生存能力。

　　这就使我发现一个潜在的问题，就是藏民族在原有的土地上产生了分化，最先是思想和观念，紧接着就是生活方式。比如，从前民间工匠手工制作的家具是十分精美的，而且经久耐用，要花费较多时间和精力才能完工。而后来，藏人发现，其它民族使用机器生产的家具，更加精致、美观和大方，而且价格低廉。这样就必然有一道选择题摆在眼前：选择第一种还是第二种？

　　传统文化无法避免的挑战，不是一个集团或者个人的破坏，而是时代发展进程中的淘汰法则，没有人能够阻止或改变。任何一种文化，如果固步自封，最终结果必然是衰败。

　　因此，我们要反对滥用“文化�；ぁ钡目诤�。部分传统文化形式应该留在民间，但有部分只能放在博物馆。汉民族不可能再把汉朝服装拿出来穿上，蒙古族牧民也不会放弃摩托车而永远骑马奔跑。笔者向来主张：发展是最好的�；�。

　　笔者有以下几点建议：一是中国政府相关部门应对藏民族传统文化进行普查和登记，对藏区各地传统手工艺、文化艺术表现形式和传承较好的民间艺人、文学家、艺术家，进行登录和编制名册，同时也可以颁令要求和鼓励藏民主动申报项目。

　　二是对藏民族的传统文化进行自治区内立法�；�，拿出专项资金来支持和�；つ切┤匀槐缓芏嗖孛裢瞥绾褪褂玫拿窦浯�统，予以�；ず秃胙�。

　　三是建立国家级的藏文化博物馆，将那些已经和即将淡出生活的工艺品、文化传统、舞蹈、绘画形式，还有藏区不同地方的民情风俗都在博物馆里展示，作为一种有效的记录和�；し绞�。

　　四是坚持每年出版诸如白皮书这样的出版物，增加更多实例，多语种、多形式向海内外公开发行，让世界充分了解藏民族文化的过去和现在，并关心和支持藏民族文化的未来，继而消除误解和偏见。