中新社重庆8月21日电 题：《黑神话：悟空》中何以得见石窟版《清明上河图》？

　　——专访大足石刻研究院院长蒋思维

　　中新社记者 钟旖

　　世界文化遗产大足石刻，是中国晚期石窟艺术的代表。其始建于初唐，至两宋达到鼎盛，5万余尊石窟造像是公元9世纪至13世纪世界石窟艺术最高水平的代表之一。近期备受海内外关注的中国国产游戏《黑神话：悟空》中，大足石刻不少场景得以1:1呈现，令不少玩家大呼震撼。

　　大足石刻为何被称作石窟版《清明上河图》？其保护发展有何亮眼成果？大足石刻研究院院长蒋思维近日接受中新社“东西问”专访，作出阐释。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：作为重庆市目前唯一的世界文化遗产，大足石刻有何鲜明特征？在当前备受关注的中国国产游戏《黑神话：悟空》中，为何有它的身影？

　　蒋思维：大足石刻，是自唐宋以来保存于重庆市大足区境内，主要雕刻于崖壁的石刻造像总称，迄今公布为各级文物?；さノ坏氖檀?5处，造像5万余尊。

　　1999年12月，联合国教科文组织世界遗产委员会把大足石刻列入《世界遗产名录》时认为，以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山为代表的大足石刻，美术价值之高，风格和题材之多样化，代表了中国石刻艺术的最高水平之一。从印度传入中国的佛教密宗，与中国的道教和孔子儒家在大足石刻造像中“三教合一”，形成了影响很大的三教和睦相处现象。大足石刻也是继敦煌莫高窟后，中国第二个石窟类世界文化遗产。

　　大足石刻的造像时期主要为唐末、五代和南宋，特别是南宋造像最多，具有鲜明的民族化、世俗化、生活化等诸多特色。南宋之后，世界范围内再也没有出现过如此规模和影响力的石窟造像，因此被誉为“世界石窟艺术史上最后的丰碑”。

　　在游戏《黑神话：悟空》中，出现了不少佛教名胜古迹、唐宋文物遗迹。大足石刻宝顶山的千手观音、西方净土变、地狱变相等石窟造像被1:1还原，让玩家在虚拟世界中体验到中国传统文化的魅力。

　　游戏与石窟寺，两者看似分离，实则在时代背景、宗教表现等方面有关联、融合之处。比如游戏中还原的“地狱变相”，在实物造像中也分为上下两层，上层为菩萨，下层为地狱，美与丑、善与恶的扭曲对比可恰到好处地反映游戏主人公所处的情境。可以说，大足石刻的细腻雕刻和神秘氛围，为游戏提供了相应的视觉素材和灵感。

　　中新社记者：大足石刻至两宋时达到鼎盛。业界有不少专家学者称大足石刻为立体版、石窟版《清明上河图》，原因为何？

　　蒋思维：在大足石刻诸多文化价值中，世俗化、生活化是其中极为重要的特色，在石窟艺术中独树一帜。除了佛菩萨等题材的石刻，大足石刻中还有很多描绘当时人们世俗生活和民俗风情的造像，将石窟艺术生活化推到了空前的境地，从各个侧面浓缩反映了公元9世纪至13世纪间的中国社会生活，使源于印度的石窟艺术，在经过长期发展后完成了中国化进程。

　　宝顶山中的造像题材尤其展现了广阔的世俗生活场景。该处石刻造像中有诸多南宋社会生活场景，比如清晨起来喂鸡的养鸡女、姿态优美的吹笛女、担负双亲在外行乞的孝子、众人醉酒后的表情等。这些大多在日常生活中可见的情景，在佛教石窟艺术殿堂中得到生动展现，令人惊奇。

　　其中，具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像《牧牛图》颇为醒目。这龛造像依山傍势，曲折起伏地刻在近30米长的岩面上，共分十二组，图文相配，十牧十牛穿于山水林泉之中，反映古人山中牧牛的场景。牧人或挥鞭驯牛、牵牛徐行，或并肩耳语、横笛独奏，或袒胸露怀、憨然憩睡；牛群或舔蹄饮水，或跪地而息，宛若一曲田园牧歌。其实，结合时代背景，《牧牛图》看似在讲牧牛人和牛之间的互动变化，实则是用生活化的方式传达出佛教禅观的修正过程。牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即为修行者悟禅入道的过程，亦可看作每个人从初生牛犊到成长、成熟、成功的人生历程。

　　《父母恩重经变相》系歌颂父母养育之恩的典范之作。古代匠人以父母含辛茹苦养育子女的艰辛过程为主题，形象地雕刻了“怀胎守护恩”“临产受苦恩”“生子忘忧恩”等十组画面，情节连贯，感人肺腑，如同连环画一般再现了人间生活。

　　这些充满生活气息的造像，将世俗人物作为雕刻的主要部分呈现在龛窟中，将百姓生活以立体生动的方式记录在崖壁上，呈现如《清明上河图》般的繁盛景象，展现了古代社会的多元文化和人民的生活状态，从一定程度上反映出当时大足地区经济社会发展程度，人们日常生活的安定、富裕，亦成为后代专家学者了解和研究宋代社会的重要实物资料。

　　大足石刻的世俗化、生活化特色，见证了中国石窟艺术在唐宋的重要转变，具有极高的历史人文价值，对于促进中华优秀传统文化传承发展、促进人类文明交流互鉴也具有重要意义。

　　大足石刻自1980年对外开放以来，逐渐蜚声中外，不仅中外名人接踵而至，学者亦为之瞩目。基辛格、吴作栋、西哈努克亲王及夫人等多国政要都曾到访大足石刻。

　　基辛格留言称：“游览宝顶山石窟是我们此行最精彩的景点，能够一睹这一超凡脱群的遗迹实属难得。”吴作栋则题词写下：这个地方反映了中国丰富的历史，这个地方让人思考生命的意义。

　　中新社记者：石窟寺的?；ひ恢北甘芄使刈?。大足石刻的?；し⒄褂泻瘟裂鄢晒磕绾慰创舜斡胗蜗贰逗谏窕埃何蚩铡返目缃绾献?？

　　蒋思维：在70多年的探索与发展中，大足石刻?；ぶ鸾バ纬闪恕爸厥忧捌诳辈煅芯考笆匝槌晒С牛蒲а芯抗岢贡；す蹋杓坪途富凳钡墓ぷ髂Ｊ?，并将考古学、美术学、建筑学、地质学等多个学科融合为一体，形成综合性?；た蒲В痹诒；すぷ骶富?、精准化探测和少干预实施等方面形成较成熟的技术体系。这一日常维护与预防性?；の魈宓谋；つＪ?，逐步得以推广。

　　中外交流互鉴也是大足石刻开展保护工作的重要一环。例如，2019年至2021年，大足石刻研究院与意大利威尼托文化遗产集群合作开展“舒成岩摩崖造像?；ぁ毕钅浚袅艘獯罄胫泄髂系厍谑饰奈锉；び胄薷戳煊虻氖抵市约际鹾献鳌?022年，大足石刻研究院还与日本奈良文化财研究所围绕“峰山寺摩崖造像”的环境监测、保存状况评价相关现场调查与室内实验、风化病害机理研究、修复保护材料研究等开展合作。

　　只重保护不讲利用，文物只能“孤芳自赏”。 近年来，大足石刻研究院充分利用融媒体平台、大数据、云计算、人工智能、场景复原等科技手段，构建传播矩阵，建设数字博物馆，开发文创产品和数字藏品，形成线上云游、线下体验的“孪生”格局。游客足不出户，就能领略大足石刻的独特魅力。

　　《黑神话：悟空》游戏团队在大足石刻做了充分的实地考察，并采用实景扫描技术取景、制作，把中华文化直观地呈现在全球玩家眼前，可以说是古老文化与现代科技的融合，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一次全新尝试。

　　我也注意到，该游戏向世界展示了中国丰富的文化底蕴和创造力，吸引了众多对中国文化感兴趣的国际玩家，这对打破文化隔阂，增进对中国的了解和认同具有意义。当然，通过这种方式得以让更多的年轻人了解熟知世界文化遗产的魅力，也为大足石刻的保护、传承、宣传提供了一条新路径。

　　中新社记者：日前，大足石刻全新开启了“五山联动”新游径。这是否代表着大足石刻的?；?，已到了成熟且可向更多人共享成果的阶段？

　　蒋思维：长期以来，大足石刻的?；な艿礁骷恫棵藕蜕缁岣鹘绲母叨裙匦暮凸刈ⅲ凳┝艘淮笈；は钅浚⑷〉昧艘恍┏晒?。这其中，就包括新开放的南山、石门山、石篆山石刻三处造像点。

　　这三山是大足石刻列入《世界遗产名录》的“五山”石刻的重要组成部分，尤其是在中国文化演进中，儒家、佛教、道教思想走向融合的历程上，具有极高的历史文化价值。其中，南山石刻以三清古洞为代表，完整反映了宋代道教神系；石门山石刻佛、道合一，十圣观音、孔雀明王等造像精美绝伦；石篆山是儒释道完美融合代表，其中的青年孔子形象更是难得一见。

　　三山的开放，丰富了大足石刻旅游路径及游览内容，不仅是进一步让世人领略大足石刻独特魅力的重要补充，也是“让文物活起来”在大足的一个具体体现。我们相信，“五山联动”将向世人更集中地展现大足石刻“三教融合”的文化特色，以及石窟中国化的艺术风采。(完)

　　受访者简介：

　　 蒋思维，毕业于四川师范学院，文博研究馆员，现任大足石刻研究院院长。长期致力于大足石刻?；び牍芾砉ぷ鳎曛鞒滞瓿杀Χド酱蠓鹜逅χ卫砉こ?、‌大足石刻世界文化遗产地监测预警等10余个重要文物?；は钅浚桓涸鹱橹凳┲腥蘸献?、‌中意合作大足石刻?；?项国际合作项目，‌完成科研项目5项，‌并发表学术论文20余篇。2021年被聘为重庆市文化和旅游发展委员会专家，同年被列入国家文物局专家库专家。